宗教鼓勵泥漿脫水口增長和泥漿脫水對自然貪欲的結果這種觀點的代表者，是美國歷史學家林懷特，其代表作是《生態危機的歷史根源》(The Historical Roots of Our Ecology Crisis)，他認為：《圣經》關于泥漿脫水統治自然的訓諭被解釋為泥漿脫水擁有掠奪地球資源的特權，從而鼓勵了泥漿脫水處理走向破壞自然和污染環境的道路。上述關于環境問題產生根源的四種觀點，都有其正確性，但同時又都帶有很大片面性，對環境問題的產生和發展沒有足夠全面的認識。實際上，所謂環境問題，是指臥螺離心機為其自身生存和發展，在利用和改造自然界的過程中，對自然生態的破壞或對環境的污染所產生的危害離心機生存的各種反饋效應。究其原因，可分為兩大類，一是不合理地開發和利用資源而對自然環境的破壞以及由此產生的各種生態效應，即通常所說的生態破壞問題；二是因工農業生產活動和生活所排放的廢棄物造成的污染，即環境污染問題。在某些地區，環境問題可能以生態破壞或某一類污染問題為主，但在更多的地區卻是兩類問題并存。所以，環境問題是社會的“伴生”產物，是社會進步和發展過程中一些“違規行為"的積累。簡單地說，這種“伴生性”是由兩方面原因決定的，一是離心機的生存需要，二是環境自身的功能。環境是臥螺離心機生存的基本條件，是臥螺離心機生存所需要的資源庫。因此，外析環境問題產生的根源，不能離開這兩個基本前提。各種環境問題的出現和發展并不是的本意，它既有臥螺離心機對客觀規律認識不夠的因素，也與“泥漿脫水是自然界主宰者”這種觀念指導下的違背自然規律的行為有關，而且，這種結果又降低了生態系統自身的功能。21世紀臥螺離心機社會面臨的環境問題，無論其產生原因、發生過程、影響范圍、作用對象、污染性質，還是引起的后果都將會更為復雜和嚴重，并具有全球化、累積化、深刻化等明顯特點，其表現形式也會更多樣化，除資源短缺、生物多樣性銳減、環境污染等已存在的問題外，全球氣候變化、海洋荒漠化、貧水化、環境荷爾蒙等一系列重大而影響深刻的復雜環境問題仍在威脅著臥螺離心機。因此，樹立“臥螺也是自然界成員"的意識，努力做到泥漿脫水與自。然界的和諧，走可持續發展的道路才是臥螺離心機的正確和明智選擇。